46中文 > 大唐:逍遥驸马爷 > 第一百九十章 别人笑我太疯癫,我笑别人看不穿
  “大师,你说话可别跑题!”

  房赢盯着辨机和尚,沉声问道:“大家关心的是,捐给你们的钱去哪里了?”

  这个问题问的好!

  现场所有的人精神一震,全都挺了挺腰板。

  万众瞩目之下。

  辨机和尚面不改色:“不要管出家人如何用这钱,出家人,自有出家人的戒律来约束。”

  嘘——

  台下传来阵阵唏嘘之声。

  这话说的很明白,钱给我了,就是我得,别问东问西,我就算用这钱去平康坊,也是我自己的事情。

  房赢叹了口气:“那么,谁来监督出家人恪守戒律?”

  “出家人不需要监督。”

  辨机顿了一下,补充道:“如果非要说监督,那就只有佛祖才有这个资格。”

  台下一片哗然。

  这就是佛门管用的套路了。

  你说东,他说西,你说西,他不搭理你这茬,动不动就往佛祖身上扯,谁见过佛祖?

  “虚伪至极。”房赢淡然说道:“大师觉得有意思吗?”

  辨机不以为然,嘴角竟微微勾起,道:“物极必反,有人反对,一定是极好的事物!”

  这一下。

  台下的人再也忍不住了,纷纷指着辨机大骂。

  “无耻!”

  “既是辩法,那便摆开阵势,佛门却信口开河,无理无据,这算什么?”

  “无赖!佛门这是在耍无赖!”

  “老朽活了八十余载,还从未见过如此厚颜无耻之人!”

  “堂堂佛门,为了赢辩法竟如此下流龌龊!”

  事态陷入僵局。

  隐峰上。

  李世民扭头吩咐道:“阿难,开始吧。”

  “遵旨!”

  张阿难微微躬身,转身离去。

  台上。

  房赢看着辩机,嘴角挑起,然后微笑缓缓在脸上扩散,继而遍布整张面孔,大笑。

  “哈哈哈哈哈……!”

  众人全都懵了。

  “房遗爱在做什么?”

  “难道是气糊涂了?”

  有人欢喜有人愁,大家愁眉不展,李佑和长孙冲却一改刚才的郁闷,神色轻松。

  “房遗爱,败了!”

  长孙冲吐出一口浊气。

  “哈哈!房大棒槌自不量力!”李佑也开心的嘲讽:“他以为,自己会写几首酸诗就天下无敌了,竟敢贸然迎战佛门挑战,这下丢死人了!”

  台上。

  辩机微笑着劝解道:“房施主,你若是辩不过贫僧,只需认输便好,切勿陷入疯癫之念。”

  房赢渐渐制住笑容,说道:“别人笑我太疯癫,我笑别人看不穿!”

  好诗!

  李佑的笑容僵在脸上。

  他刚刚说房赢只会酸诗,这会对方就吟出如此狂癫之句,直接将他打脸……这报应来的也太快了。

  台下无数看众却猛然一震。

  一名大儒激动道:“不愧是房二郎,随便说几句话,便能说出如此狂巅的诗句!”

  狂!

  就是狂!

  此刻房赢青衣迎风而动,傲立道台之上,浑身都散发着一种嚣张无比的气势。

  辩机和尚沉下脸,问道:“房施主,请说清楚,贫僧看不穿什么?”

  房赢倨傲道:“当然是看不穿你自家佛门虚伪狭隘。”

  放肆!

  辩机面露怒色容。

  台下,几乎所有的僧人面色阴沉。

  不等他们发作,房赢响亮的声音继续响起。

  “辩机,你如此自私自利,为了庙里那几贯香火钱,不惜在大庭广众之下跟我扯皮,那是因为你只顾自己。”

  “不管是钱欲,色欲,还是口舌欲,说到底,你只是满足自己的欲望,修的只是自我!”

  “我刚才传授你佛法,你却还没听懂,只渡自己,不渡他人……你修的只是小乘佛教而已!”

  授……授我佛法?

  你有什么资格授我佛法了?

  辩机还没来得及想这个问题,马上就被一个词吸引——小乘佛法!

  在此之前。

  佛法传入中土,因为译经的缘故,佛徒们脑中只有一个模糊的印象,隐约觉得有两条佛们理念不同。

  然而,却从未有人提出一个明确的概念。

  现如今,这个陌生的词汇从房赢口中说出,无异于晴天霹雳,直接劈在了僧人们的天灵盖上。

  但包括辩机在内,在场的僧众马上愤怒不已……

  “房施主!慎言!”

  “阿弥陀佛!佛法就是佛法,哪里会分什么大小之分!”

  “房施主,你故意贬低我佛门,该当何罪!”

  僧众们纷纷怒斥房赢。

  一些身着朴素僧袍的苦行僧,则闭上了眼睛,苦大仇深的脸上不悲不喜,双手合十默诵经文。

  只有善导法师保持沉默。

  定定的望着房赢,眼中精光闪烁。

  “房遗爱!你胡说!”

  辩机和尚愤怒的喝道:“照你这么说,我们修的是小乘佛教,意思还有大乘佛教了?我且问你,何为……”

  说到这里。

  他再也无法说下去。

  瞳孔猛然收缩,愣在了原地。

  不单单是他,在场所有的佛门中人,脑海中都轰然闪现出房赢刚才说的话……

  “众生皆可成佛!”

  “渡自己,渡他人……”

  “修学佛法八万四千法门,门门皆可渡,佛渡有缘人!”

  “布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧……”

  “达到佛果,成为菩萨,发起度生大愿,是轮回于无物,是度生为本无众生可度,是故,直证八地,乃至法身再向上,九地、十地圆满成佛……”